ESVÁSTICA:

La esvàstica s'ha utilitzat al llarg de la Història, en diferents llocs, apareixent en diversos contextos i amb significats molt diferents.També es pot dir creu gammada, creu cramponada i tetraskel.

El terme espanyol esvàstica prové de l'idioma sànscrit suastíka, que literalment significa 'molt auspicis', però també pot tenir mes significat.
Es feia servir a l'almenys 5.000 anys abans que Adolf Hitler dissenyés la bandera nazi.
A dia d'avui l'esvàstica té una llarga història. Es feia servir a l'almenys 5.000 anys abans que Adolf Hitler dissenyés la bandera nazi
A principis de segle XX, l'esvàstica es feia servir molt a Europa. Tenia nombrosos significats. El més comú era un símbol de bona sort i auguris.

Hi ha dos tipus de esvástica: 
-La esvàstica, en sentit dextrogir quan gira a la dreta
-La sauvástica, en sentit levogir quan gira a l'esquerra

ÁGUILA DE SANT JOAN:

El símbol de l'Àguila de Sant Joan té el seu origen en la representació de l'evangelista i apòstol de Jesucrist com aquest animal. A l'hora d'assignar animals a cada un dels quatre autors dels Evangelis (Sant Mateu, Sant Marc, Sant Lluc, i Sant Joan) tradicionalment l'àguila s'associava a Sant Joan, ja que el seu Evangeli és el més abstracte i teològic de els quatre. Isabel «la Catòlica» va voler mostrar la seva predilecció per aquest evangelista incloent el símbol en el seu heràldica personal. I més tard va ser integrat en l'escut dels Reis Catòlics.

L'Àguila de Sant Joan és una àguila esbalaïda, de sabre, nimbada d'or, picada i armada de gules.L'àguila com a símbol heràldic és un símbol de poder i respecte


L'Àguila present en l'escut de Franco no és un símbol original de règim, sinó que era ja utilitzat en les armes dels Reis Catòlics. Aquest era l'Àguila de Sant Joan que Isabel la Catòlica va incorporar com a suport a l'escut per la devoció a l'evangelista amb la qual la sobirana va afegir el lema sub umbra alarum tuarum protegeix ens («protegeix-nos sota l'ombra de les teves ales»)



BANYES:

Diferents significats:

-La Fortuna a més de ser la deessa romana encarregada de la destinació, a l'al·legoria de la Fortuna adopta la forma d'una dona asseguda sobre un tron ​​i que es troba recolzada en una roda que simbolitza la inestabilitat. 

-La Abundància és una deessa al·legòrica que es presenta com una jove nimfa coronada per flors. En una mà té un feix d'espigues i en l'altra, la banya d'Amaltea. La seva figura i els seus atributs seran presos per la noblesa i aristocràcia com a mostra de les seves riqueses materials. 

-La Ocasió es mostra com una dona jove, nua, en una postura una mica inestable ja que es troba sobre una roda recolzada sobre un peu mentre l'altre està en l'aire. Pot mostrar calvície a la part posterior del seu cap o bé amb el seu llarg cabell a el vent, com a mostra de la fugacitat de el temps. A les seves mans sosté una navalla i un vel. 

-La Liberalitat , Cesare Ripa explica que adopta la forma d'una dona amb els ulls enfonsats, de front angulosa i quadrada, el nas aguilenc, vestida de blanc, amb una àguila en el seu cap, un compàs i una banya de l'abundància de què cauen nombrosos objectes valuosos en la mà dreta i una altra amb fruites i flors a la mà esquerra. 

-La Prudència , com divinitat en l'antiguitat clàssica es representava amb dos rostres perquè així es simbolitzava el seu coneixement sobre el passat i el futur. Com al·legoria pot aparèixer nua o vestida, sobre un pedestal, amb un mirall i amb una serp com a mostra dels constants perills que amenacen a l'ésser humà.

-L'Alegria pot ser representada com una dona acompanyada d'una banya de l'abundància i amb una actitud feliç. A vegades la solen acompanyar nens i normalment un alça un full de palma. 

Moisès de Miquel Àngel Buonarroti:

L'escultura de Moisès de Miquel Àngel Buonarroti va ser tallada entre els anys 1513 i 1515, en l'època de l'Cinquecento de el Renaixement italià, i es troba actualment a la basílica de San Pietro in Vincoli a Roma, Itàlia.

«Les banyes de Moisès procedeixen d'una traducció de el text bíblic original perpetrada per sant Jeroni. Quan Moisès descendeix de la muntanya del Sinaí, on s'ha entrevistat amb Déu, "la pell de la cara s'havia tornat radiant", diu la Bíblia . En l'original hebreu el verb "irradiar", "emetre raigs", és de la mateixa arrel que el substantiu "banyes", així que sant Jeroni no s'ho va pensar dues vegades i va traduir: "cornuta esset facies sua", és a dir, "el seu rostre era banyut" ».

ELS SANTS
Un sant és una persona distingida en certes tradicions religioses per les seves relacions particulars amb les divinitats i la seva superioritat espiritual o moral respecte a la resta d'humans. En altres religions, com el luteranisme són considerats sants, tot els creients que temptegen de viure una vida com cal. 

Atributs generals a la iconografia catòlica

• Drac: indica victòria sobre pagans o infidels
• Bandera: significa origen noble
• palma: indica mort per martir
• lliri: virginitat
• espasa: combatents per la fe

Els Sants al Cristianisme

- Església catòlica primitiva

En la tradició cristiana es tracta de persones destacades per les seves virtuts i són venerats com a models capaços de mostrar als altres un camí exemplar de perfecció. L'Església ha afirmat des dels seus orígens, que a través del baptisme, tots els cristians són cridats a la santedat. Sant Pau definia la santedat com l'estat de comunió amb Déu.

- Església catòlica

Segons l'Església catòlica, els sants formen l'anomenada Església triomfant i intercedeixen davant de Déu per la humanitat, pels vius a la terra i pels difunts del purgatori: és l'anomenada comunió dels sants. Tots ells tenen la seva festivitat conjunta el dia de Tots Sants  Els sants inscrits al martirologi romà són els declarats per l'Església Catòlica com indubtablement presents al Paradís i que per tant poden ser objecte de culte públic.

- Església ortodoxa

Segons l'Església ortodoxa, la santedat és una participació en la vida de Crist i els sants són anomenats així en la mesura que són suficientment obedients a la seva figura com per representar fidelment la seva imatge.

- Esglésies protestants

El luteranisme rebutja el culte als sants i a les seves relíquies, i el seu paper com a intercessors entre Déu i els homes. La paraula "sant" es considera sinònim de cristià, al sentit dels escrits de Pau de Tars i s'insisteix en el fet que només Déu coneix els seus. Per tant, s'abstenen de declarar algú sant. El concepte La comunitat dels sants significa la comunitat dels creïents. Persones que per la seva vida i obres han viscut com a bons cristians, poden inspirar la comunitat, però no hi ha cap instància que decideix qui ha estat exemplar. «L'absència d'una veneració dels sants val com la diferència major entre l'església protestant d'un costat i l'església catòlica de l'altre. Els reformadors van criticar vehementment la veneració dels sants i en fer així, van posar la base perquè a l'església protestant contemporània fonamentalment no hi hagi sants».

Mártir 

Un màrtir,es una persona que pateix persecució i mort per defensar una causa, generalment religiosa, encara que també creences o conviccions, amb el que dóna «testimoni» de la seva adhesió a aquesta .
En el món occidental de tradició cristiana, la paraula té històricament connotacions religioses, ja que s'ha considerat que un màrtir era una persona que moria per la seva fe religiosa i, en molts casos, era torturada fins a la mort.

Els màrtirs cristians dels tres primers segles després de Crist eren assassinats per les seves conviccions religioses (de vegades eren crucificats com Crist) de la mateixa manera que els presoners polítics romans o llançats als lleons en un espectacle circense. No obstant això, alguns historiadors de l'Església, com ara John Fletcher i Alfonso Rober afirmen que hi ha hagut més màrtirs cristians en el segle XX que en el conjunt dels dinou segles anteriors.

Sants importants 

San Vladimiro Sviatoslávich el Grande: Es va convertir a l'Cristianisme a 988, i va iniciar la cristianització de la Rus de Kíev. D'acord a la Crònica de Néstor, la crònica més primerenca de la Rus de Kíev, el seu nom real va ser Volodímer. Depenent de l'idioma aquest nom pot tenir variacions: en modern ucraïnès Volodymyr, en modern rus Vladímir, en nòrdic antic Valdamarr i en Nòrdic modern com Valdemar.
 

Joana d'Arc: també coneguda com Santa Joana d'Arc o la Donzella d'Orleans, 3 va ser una jove camperola francesa que va guiar a l'Exèrcit francès en la guerra dels Cent Anys contra Anglaterra, aconseguint que Carlos VII de Valois fos coronat rei de França. Posteriorment va ser capturada pels borgonyons i lliurada als anglesos. Els clergues la van condemnar per heretgia i el duc Joan de Bedford la va cremar viva a Rouen, el 30 de maig de 1431, encara que més tard va ser rehabilitada i canonitzada com a santa Joana d'Arc. La seva festivitat es commemora el dia de l'aniversari de la seva mort, el 30 de maig, com és tradició a l'Església catòlica.

PARTITS POLÍTICS:

- VOX:
Logo:  El primer element a destacar d'aquesta nova marca és el seu nom, VOX. Del llatí, vol dir veu, fent una clara referència a la veu del ciutadà.
La seva construcció està basada en les tres formes bàsiques de la Bauhaus: triangle, quadrat i cercle. S'ha personalitzat cadascuna de les lletres variant la seva mida, gruix i terminacions dotant-los així de cert moviment. el claim corporatiu; parla és un missatge curt i memorable, que reflecteix l'esperit amb què neix el nou partit: ser la veu del ciutadà en una societat desencantada amb la classe política.

Color:  VOX va apostar pel color verd i ho va fer utilitzant un to intens, que fos alegre i fresc. "Simbolitza la tranquil·litat i està unit a les característiques pròpies del que és natural: harmonia i creixement, així com al seu valor més conegut: l'esperança".

Caràcter partit:


-PP
Logo: L'au que acompanya a les sigles PP és un xatrac. Ha indicat que el xatrac "és semblant però no és exactament una gavina" perquè "la gavina és una au carronyaire i que vola baix i el xatrac és una au marina que vola alt, no menja escombraries i és més petita i àgil". En aquest sentit ha explicat que "som un partit que no ens hem de ficar entre les escombraries i posem les mires molt altes". El dissenyador del logo va confessar que ho va fer de manera altruista i que com creu que "la dreta representa la llibertat, el nou símbol havia de ser una cosa que representés la llibertat".

Color: L'antiga combinació del vermell i el blau pertanyent a logos anteriors del Partit Popular té un contrast simbòlic entre els dos colors: actiu / passiu, calent / fred, alt / baix, corporal / espiritual, masculí / femení.

Caràcter partit



- PSOE
Logo: A imitació d'altres partits socialistes europeus, especialment el francès, s'opta per un puny agafant una rosa, solament que en el cas espanyol s'opta per la mà esquerra en comptes de la dreta. Segons explica el llibre «Diccionari de l'esquerra» d'Alfonso Guerra, el puny i la rosa representen representa la unió de la força del puny -del treball, dels treballadors- amb la sensibilitat de la rosa -la cultura, el pensament, la bellesa ».

Color: Segons defensava el partit, «la força del quadrat vermell resideix en la seva simplicitat i la seva capacitat de contenir informació i aïllar-la de l'entorn gràfic, fent que aquest sigui l'element idoni per crear una nova identitat per al PSOE».






- PODEMOS:
Logo: La forma del símbol està composta per tres cercles, representa aparentment que aquest partit polític s'organitza per cercles on cada cercle pot participar en assemblea i en les decisions polítiques. El cercle representa la unió, i la unió és la força, el poder.

Color: El color de fons transmet emocions que poden sorgir al voltant del símbol de "Podem". El color morat ha representat en molts contextos històrics el símbol de poder, per exemple, els papats ho usaven en els seus sotanes de color morat, violeta o púrpura, és un color que es percep extravagant i singular a altres colors. En el cas de podem el color de fons es pot associar als moviments feministes així com a moviments del col·lectiu homosexual.
En alguns esdeveniments públics podem veure les lletres de «Podem» de color verd donant un canvi en la forma simbòlica però no en la funció. «Podem» sorgeix d'un moviment anti-capitalista, d'una esquerra que es pot definir com a revolucionària, feminista i ecologista, encara que poden ser lleugeres definicions ideològiques d'aquest partit en el qual es poden incloure moltes més


                                                                                                       


-CIUTADANS:
Logo: Clau en això és l'apòstrof del logo, un caràcter poc habitual però que aconsegueix simplificar el bilingüisme del signe, a més d'expressar pluralitat. «Tracta d'indicar el plural del nom i també com en anglès, la pertinença (el genitiu saxó)». «Si la C majúscula simbolitza als ciutadans, li afegim un apòstrof i una" s "(s) vol dir dels ciutadans. Plural i de la ciutadania. També ajudava a simplificar el fet del bilingüisme del logotip. Amb l'anagrama resolies el problema de poder pronunciar-tant en castellà com en català ».

Color:el seu color taronja, un tint, segons fonts del partit, que es va triar sobretot perquè no estava patrimonialitzat per cap altra agrupació política. «Al seu dia es va escollir el color taronja perquè no ho havia patrimonialitzat cap partit»,
«El taronja s'allunya del blau i el vermell, ja que el nostre objectiu era evitar l'Espanya dividida en el bàndol vermell i el bàndol blau, és a dir, ocupar el centre. Es volia demostrar que els ciutadans i que a Ciutadans es poden tenir idees de centre, socialdemòcrates i liberals »

HALLOWEEN

Fa més de 2.000 anys, la nit de Samhain, els celtes apagaven els llums i esperaven que la mort no toqués a les seves portes. La cultura celta abastava les illes Britàniques, Escandinava i Europa Occidental i aquesta tradició del Samhain es va expandir per tots aquests territoris arribant a ser una de les tradicions més populars i de fet podríem dir que tot i certa distorsió s'ha mantingut com una cosa tradicional. Avui dia eanacara que amb algunes modificaciones es continua celebrant.


Els druides (sacerdots pagans celtes) celebraven la nit del Samhain en què els esperits tornaven a caminar per la terra, buscant posseir als homes vius. Per això no s'encenia cap foc, les cases es quedaven fredes i fosques, els seus amos es vestien fúnebremente per evitar l'atenció dels morts i d'aquesta manera es creia que en la nit dels morts es podia seguir amb vida si es passava desapercebut.

La celebració de Halloween s'ha convertit en una cosa molt tradicional no només als Estats Units, sinó que a més aquesta festivitat s'ha expandit per molts altres països encara que el seu origen no sigui americà. 

                                  

Al conquistar part de les Illes Britàniques, els romans van adquirir part de les celebracions celtes, i van incorporar en el seu calendari el festeig del cap d'any celta.
Després de les invasions germàniques i la caiguda de Roma, l'Església va ser l'únic reproductor dels antics escrits romans i grecs, que moltes vegades van ser adaptats a la fe catòlica.



                                             


Relació entre Halloween i la religió 

Abans de l'anunci de l'Evangeli, els pobles vivien atemorits davant la perspectiva de la mort i la possibilitat de la màgia. De la primera intentaven fugir conjurant la segona al seu favor. Però, a la llum del missatge de l'Església, els homes van descobrir que la mort no és tan terrible com sembla. El seu poder és limitat sobre aquells que han rebut el baptisme, ja que per ell van ser incorporats a la Vida de Crist i, per tant, associats a la seva resurrecció. La mort, el caos, el mal i el terror no tenen l'última paraula de la història, sinó que la té Déu i és una paraula de vida. A més, si Ell és poderós com per crear el món del no-res i iniciar en la Pasqua del seu Fill la plenitud dels temps, llavors es dedueix que no hi ha potència demoníaca més fort que Déu.




LA CASTANYADA

La Castanyada és una festa de Catalunya, tot i que en molts llocs s'ha perdut. A Occitanià també se celebra la castanyada, però no pas associada al dia de Tots Sants, sinó com una celebració o festa de la tardor. Com el halloween dels països anglesos, o el Magosto de les terres asturianes, lleoneses o gallegues , o també el Samhain (cap d'any celta); la castanyada catalana prové d'una antiga festa ritual funerària. Consisteix en un àpat en què es mengen castanyes, panellets, moniatos i fruita confitada. La beguda típica de la 'castanyada' és el moscastell. Pels volts d'aquesta celebració, les castanyeres venen al carrer castanyes torrades i calentes, i generalment embolicades en paper de diari anomenat paperina.
                                                

La Castanyada i Tots Sants rubriquen que l’estiu s’ha esvaït definitivament. La terra, que ja ha llevat fruit, espera la sembra que fructificarà l’any vinent; els arbres perden les fulles després de tenyir-les de tonalitats diverses; i el fred comença a fer-se notar, després del bon temps.

Si hi pensem bé, no fa estrany que sigui per aquestes dates que, des de temps immemorials, la gent recordi els qui ja no hi són. La vitalitat de la primavera i l’estiu han donat pas a un paisatge dur i a un temps advers.

La festa de Tots Sants fou instituïda el segle VII, quan el papa Bonifaci IV, en lloc de fer enderrocar el Panteó romà, projectat per l’emperador Adrià i dedicat a les divinitats romanes, el consagrà a la Mare de Déu i als màrtirs del cristianisme. Segles més tard, l’Església va instituir la pràctica de recordar tots els difunts, just l’endemà de Tots Sants. D’aquesta manera, s’adoptava un costum pagà, propi de molts pobles de l’antigor.

Poc a poc la tradició de celebrar Halloween s'ha anat apoderant de la tradició de celebrar la castanyada, i ara molta més gent el que celebra es Halloween perquè sembla molt més divertit.

                                          

DIA DE LA HISPANITAT

El 12 d'octubre de 1492 Cristobal Colón va desembarcar juntament amb els seus hòmens a l'illa Guananí, en l'arxipèlag de les les Bahames, donant començament a un pont cultural entre els pobles d'Ámerica i Espanya que es manté fins avui.

En 1913 comença a celebrar-se la Festa del 12 d'octubre amb el nom de "Dia de la Raça". El 1926, el sacerdot espanyol Zacarías de Vizcarra va plantejar la possibilitat de canviar la paraula "raça" per la de "Hispanitat", de tal manera que el 12 d'octubre va deixar de cridar-se "Dia de la Raça" i va començar a ser conegut com " dia de la Hispanitat ".

El terme de "Hispanitat" aplicat a la festivitat del 12 d'octubre es va plantejar per realçar el paper històric d'Espanya i la importància que per al país va tenir el viatge de Colom, així com la influència que ha exercit en les regions americanes que van quedar sota el seu control. El 1931, l'intel·lectual Ramiro de Maeztu va donar suport aquesta nova definició en un article titulat "La Hispanitat", que es va publicar a la revista Acció Espanyola.

Quatre anys més tard, el 1935, la Festa del 12 d'octubre va començar a festejar-públicament a Madrid però no va ser reconeguda oficialment fins a 1958 tot i que durant els primers anys del Franquisme es va seguir commemorant el 12 d'octubre.

El 1958 un Decret de la Presidència del Govern del 9 de gener va establir que "donada l'enorme transcendència que el 12 d'octubre significa per a Espanya, i tots els pobles de l'Amèrica hispana, el 12 d'octubre serà festa nacional, sota el nom de festa de la Hispanitat. "Aquesta consideració va ser ratificada, ja en Democràcia, amb un Reial Decret que es va publicar en el primer Butlletí Oficial de l'Estat (BOE) de 1982.

La data triada, el 12 d'Octubre, simbolitza l'efemèride històrica en la qual Espanya, a punt de concloure un procés de construcció de l'Estat a partir de la nostra pluralitat cultural i política, i la integració dels Regnes d’Espanya en una mateixa Monarquia, inicia un període de projecció lingüística i cultural més enllà dels límits europeus.


VERGE DEL PILAR 

La Verge del Pilar és una advocación mariana de l'Església catòlica, la imatge té el seu principal centre de culte a la Basílica del Pilar de Saragossa.
Els orígens es remunten al segle I, quan la Mare de Déu es va aparèixer a l'Apostol Santiago. Aquest es trobava predicant a Espanya, quan al seu pas per terres saragossanes passar una cosa que ho va canviar tot ...
Jaume es trobava amb els seus deixebles vora el riu Ebre. Després d'haver predicat a Espanya, cansat i exhaust, en veure que ningú li feia cas va decidir emprendre el seu retorn, quan tal com explica la llegenda "va sentir veus d'àngels que cantaven Au, Maria, gratia plena i va veure aparèixer a la Verge Mare de Crist, de peu sobre un pilar de marbre ".
La Verge, que encara vivia, li va demanar a l'Apòstol que li construís allà una església. I aquest, es va posar mans a l'obra juntament amb l'ajuda dels seus deixebles. Abans de tornar a Judea, Santiago la va consagrar i li va donar el títol de Santa Maria del Pilar.
Una basílica que ha resistit al pas del temps i de les guerres. Durant la Guerra Civil Espanyola va patir un bombardeig, on, dues bombes van ser llançades contra el temple, per sort, no van esclatar de manera que la basílica es manté intacta.
La talla de la Verge es troba situada en aquesta basílica a Saragossa, és de fusta i està sobre un pilar de 1,70 metres d'alçada. A més, tots els dies 2, 12 i 20 de cada mes la Verge del Pilar no es cobreix amb mantell. La resta de dies de l'any, varia de mantell segons la data.
L'any 1898, poc temps després de inventar-se el cinema, es va rodar allà la primera pel·lícula espanyola, anomenada "Sortida de la missa de dotze de l'Església del Pilar de Saragossa".

A més, aquesta església compta amb el privilegi de ser la primera a estar dedicada a la Mare de Déu.


RELACIÓ ENTRE VERGE DEL PILAR I LA VERGE MARÍA

La llegenda sobre els seus orígens es remunta a l'any 40, quan, d'acord amb la tradició cristiana, el 2 de gener la Mare de Déu es va aparèixer a Santiago Apòstol a Caesaraugusta. Maria va arribar a Saragossa «en carn mortal» -abans de la seva Assumpció- i com a testimoni de la seva visita hauria deixat una columna de jaspi coneguda popularment com «el Pilar». S'explica que Santiago i els set primers convertits de la ciutat van edificar una primitiva capella de tova a la vora del Ebro.2 Aquest testimoni és recollit per un manuscrit de 1297 dels Moralia, sive Expositio in Job, de Gregori el Gran, que es custodia a l'Arxiu del Pilar. La devoció mariana va començar en les albors del segle XIII, quan van començar les primeres peregrinacions a Santa Maria la Major.

FESTES DE LA MERCÈ 2019

La Mercè, patrona de Barcelona explica la llegenda que la nit del 24 de setembre de 1218, la Mare de Déu es va aparèixer simultàniament al rei Jaume I, a sant Pere Nolasc i sant Ramon de Penyafort. Als tres els va demanar que creessin un orde de monjos dedicats a salvar cristians empresonats pels sarraïns. Eren temps de guerra religiosa.Segles més tard, el 1687, Barcelona va patir una plaga de llagostes i es va posar en mans de la Mare de Déu de la Mercè. Acabada la plaga, el Consell de la Ciutat la va nomenar patrona de Barcelona. Però el Papa no va ratificar la decisió fins dos segles més tard, el 1868.

Els orígens de la Festa MajorDesprés que el Papa Pius IX declarés la Mare de Déu de la Mercè patrona de la ciutat, Barcelona va començar a celebrar les seves festes al setembre. La Mercè va prendre vol en l'any 1902 quan, sota l'impuls de Francesc Cambó, es va celebrar una Festa Major que es va convertir en model de les que encara avui tenen lloc a tot Catalunya. De totes maneres, la història de la Mercè patiria molts alts i baixos que es van estendre després de la guerra civil i els anys del franquisme.

LA BASÍLICA DE LA MARE DE DÉU DE LA MERCÈ
Els orígens va ser durant el pontificat del bisbe de Barcelona Berenguer de Palou (1212-1241), el sepulcre pot admirar-se en un arcosoli de la capella de Sant Miquel a la girola de la catedral, quan va esdevenir la miraculosa aparició de Mare de Déu a Sant Pere Nolasc, segons la tradició, el dia 2 d'agost de 1218. el 10 del mateix mes i any es va fundar l'Ordre de la Mercè, a la seu barcelonina, amb assistència del rei Jaume i d'Aragó, el bisbe Berenguer de Palou i Sant Ramon de Penyafort. L'Ordre va quedar oficialment establerta entre 1222 i 1228, amb el propòsit de rescatar els captius en poder dels musulmans. Va adoptar l'Ordre l'escut amb la creu de plata sobre gules de la catedral i les quatre barres d'Aragó.